Исламская архитектура Каира: краткое руководство

Каир имеет одну из самых высоких концентраций средневековой исламской архитектуры в любой точке Земли - сотни мечетей, медресе, мавзолеев и общественных фонтанов, датируемых с 7-го века до османской эпохи, огромная часть из них все еще стоит в основном нетронутой вдоль улицы Аль-Муизз и путаницы переулков вокруг нее. Нигде больше вы не сможете пройти через почти тринадцать веков непрерывной истории исламского строительства пешком, за один день, без музейной стены или реконструкции.

Вот что на самом деле объясняет эту плотность, словарь, который стоит знать, прежде чем идти, и какие здания вознаграждают время, даже если у вас есть только полдня.

Почему так много выжило здесь

Архитектурная плотность Каира сводится к чему-то довольно простому: город непрерывно строился более тысячи лет, и при этом он редко разрушался. Такие города, как Багдад, были опустошены монгольскими вторжениями в 13 веке, уничтожив при этом многовековую исламскую архитектуру. Каир избежал этой участи. Последовательные династии — Фатимид, Айюбид, Мамлюк и Осман — строили здесь свои собственные памятники, а не начинали в другом месте, накладывая новые мечети, школы и фонтаны на город, в котором они уже стояли веками.

Корни города на самом деле предшествовали тому, что обычно называют «Исламским Каиром». Арабский завоеватель Амр ибн аль-Ас основал Фустат, первую исламскую столицу Египта, в 642 году н.э., к югу от того, что сейчас является центральным Каиром, и построил мечеть, которая до сих пор носит его имя - обычно считается самой старой мечетью в Африке, хотя то, что стоит там сегодня, было восстановлено много раз на протяжении веков. Район, теперь известный как Исламский Каир, сосредоточенный на улице Аль-Муизз, датируется основанием династии Фатимидов нового города-крепости Аль-Кахира в 969 году н.э. - корень арабского названия современного города Аль-Кахира.

Словарь, который стоит знать

Несколько повторяющихся архитектурных особенностей появляются почти в каждом здании в районе, и признание их делает всю область гораздо более разборчивой, чем кажется на первом проходе.

• Минареты — высокие башни, используемые для призыва верующих к молитве, с силуэтами, которые заметно меняются к эпохе: минареты Фатимидов имеют тенденцию к простым, ступенчатым формам, минареты Мамлюка несут сложную резьбу по камню и несколько ярусов, а османские минареты стройные и карандашообразные, ближе к тому, что вы увидите в Стамбуле.
• Машрабия — резные деревянные решетчатые экраны, установленные над окнами и балконами, пропускающие воздух и фильтрующий свет, блокируя прямое солнце и защищая людей изнутри от внешнего вида, действительно эффективный элемент доэлектрического климатического дизайна.
• Muqarnas — сотообразные декоративные своды, построенные из небольших резных ниш, уложенных в ярусы, обычно встречающиеся над дверными проемами, в купольных потолках и превращающие квадратную комнату в круглый купол над ней.
• Sabil-kuttabs - отчетливо тип здания Cairene, сочетающий общественный фонтан с питьевой водой (sabil) на первом этаже с школой Корана (kuttab) для детей на этаже выше, финансируемый как благотворительный фонд богатыми покровителями.
• Аблак — чередующиеся полосы светлого и темного камня, обычно кремового известняка и красного или черного гранита, используемые на фасадах и арках для поразительного полосатого эффекта, который особенно связан с зданиями эпохи мамлюков.
• Викалас — многоэтажные торговые гостиницы, построенные вокруг центрального двора, сочетающие наземное хранилище и магазины с жильем на верхнем этаже для путешествующих трейдеров, функционирующие как версия эпохи комбинированного склада и отеля.

Прогулка по улице Al-Muizz

Улица Аль-Муизз является единственным лучшим способом принять все это, потому что она проходит прямо через сердце Фатимида Каира и почти без перерыва окружена памятниками из каждого крупного периода исламской архитектуры города. Прогулка с конца до конца — это, по сути, прогулка по нескольким векам архитектурных стилей, последовательно расположенных вдоль одной дороги, достаточно близко друг к другу, чтобы сдвиги между ними стали действительно видимыми, а не абстрактными.

Мечеть Аль-Азхар, основанная в 970 году н.э. вскоре после того, как Фатимиды основали город, является якорем одного конца района и остается одним из старейших постоянно действующих университетов в мире, все еще преподавая сегодня наряду с его ролью рабочей мечети. Мечеть Султана Хасана-Мадраса, построенная в середине 14-го века под мамлюками, имеет совершенно другой масштаб — массивный комплекс с парящими порталами и одним из крупнейших купольных пространств в средневековой исламской архитектуре, построенный для размещения четырех отдельных школ исламского права одновременно, по одной в каждом из четырех его великих иванов. Баб Зувейла, один из последних сохранившихся ворот старых городских стен Фатимидов, все еще стоит рядом с двумя минаретами, поднимающимися из его башен, и поднимаясь по нему, открывается один из лучших видов на крышу над горизонтом квартала куполов и минаретов.

За пределами улицы Аль-Муизз

Несколько важных объектов находятся за пределами главной полосы и заслуживают более длительного посещения. Мечеть Ибн Тулуна, завершенная в 879 году н.э., является самой старой мечетью в Каире, которая сохранилась в основном в своей первоначальной форме, с отличительным спиральным минаретом, внешняя лестница которого, как сообщается, была вдохновлена Великой мечетью Самарры в Ираке - редким архитектурным перекрестным опылением, видимым в камне. Его огромный, в основном открытый внутренний двор, окруженный простыми остроконечными арками, кажется почти строгим по сравнению с плотным орнаментом более поздних зданий мамлюков, и эта простота является частью того, что стоит увидеть.

Каирская цитадель, начатая в 1176 году Салахом аль-Дином (Саладином) как оборонительная крепость с видом на город, продолжала служить домом для правителей Египта в течение почти 700 лет. Мечеть Мухаммеда Али, построенная внутри Цитадели в 19 веке, полностью отделяется от более старых средневековых стилей - ее силуэт под влиянием Османской империи с большим центральным куполом и стройными карандашными минаретами был преднамеренным архитектурным заявлением правителя, моделирующего себя на Стамбуле, а не продолжающего традицию мамлюков. Увидеть его сразу после старых зданий Фатимидов и Мамлюков на улице Аль-Муизз делает стилистический прыжок безошибочным.

Практические заметки для посещения

Скромное платье ожидается в любой действующей мечети - плечи и колени покрыты, а женщины должны принести шарф, чтобы покрыть волосы, прежде чем войти в молитвенные залы, хотя большинство крупных мечетей хранят шарфы, доступные для заимствования у входа. Обувь снимается перед тем, как ступить на ковровые молельные участки, что является стандартной практикой, а не специальным жильем для туристов. Утро пятницы может означать ограниченный доступ к некоторым мечетям во время основной полуденной молитвы, поэтому стоит заранее проверить, имеет ли конкретное место важное значение для вашего плана.

К полудню район становится по-настоящему жарким и переполненным, и большую часть апелляции - тихие дворы, фильтрованный свет через экраны машрабии, слоистая деталь на потолке Мукарнаса - легче оценить, когда вокруг меньше людей и меньше тепла, излучаемого камнем. Совмещая раннее начало с гидом, который может указать, в каком веке вы стоите, строя здание за зданием, превращает то, что в противном случае может показаться недифференцированным лабиринтом старых зданий, в действительно читаемую временную шкалу.

Исламский Каир не является сохранившимся районом за стеклом. Большинство из этих мечетей все еще являются активными местами поклонения, рынки вокруг Хан-эль-Халили по-прежнему торгуют так, как они есть на протяжении веков, и призыв к молитве все еще катится по тому же горизонту минаретов, который он имеет на протяжении более тысячи лет. Это то, что отделяет его от чисто археологического посещения — вы не просто смотрите на средневековую архитектуру, вы идете по окрестностям, которые никогда не прекращали использовать его.