Как на самом деле работала древнеегипетская мумификация

Мумификация - это древнеегипетская практика, о которой большинство людей знают и понимают меньше всего. Речь шла не о том, чтобы победить смерть или достичь какого-то жуткого бессмертия ради самого себя — это был практический ответ на конкретную религиозную веру: что душе нужно узнаваемое тело, чтобы вернуться в загробную жизнь, и что без него вечная жизнь просто не может произойти. Все, что касается процесса, все семьдесят дней его, вытекает из одной идеи. Понимание этого правильно меняет то, как вы смотрите на мумии в Египетском музее и Мумификационном музее Луксора, и это заставляет гробницы Долины Царей читать совсем по-другому.

Почему египтяне мумифицировали своих умерших

Древнеегипетская религия считала, что человек состоит из нескольких отдельных частей за пределами физического тела — ка, своего рода жизненной силы или духовного двойника, и ба, ближе к тому, что мы называем личностью или душой, среди других. После смерти Ка должен был уметь узнавать и возвращаться в тело, чтобы получать подношения и продолжать существовать. Разложившееся или разрушенное тело означало, что Ка некуда было возвращаться, поэтому сохранение узнаваемой формы тела имело такое большое значение, и почему богатые и влиятельные люди вкладывали огромные ресурсы в это.

Эта вера не ограничивалась королевской семьей, даже если мумификация королевской семьи — это то, что выживает лучше всего. Египтяне по всему социальному масштабу, которые могли позволить себе какую-то версию процесса, сделали это на уровне качества, который масштабировался с тем, что они могли заплатить - от тщательно продуманного многонедельного королевского лечения до более простых, более дешевых методов для людей с более скромными средствами.

Процесс шаг за шагом

Мумификация происходила в специальной структуре, иногда называемой «per nefer», под наблюдением священников и квалифицированных техников, которые сочетали религиозный ритуал с действительно сложным пониманием того, как предотвратить разложение тела. Весь процесс занял около 70 дней, что само по себе имело религиозное значение, связанное с 70-дневным исчезновением звезды Сириус с ночного неба в древнеегипетской астрономии.

• Внутренние органы, за исключением сердца, были удалены через разрез в левой части тела.
• Мозг извлекали через нос с помощью крючковатого инструмента и выбрасывали; египтяне верили, что сердце, а не мозг, обладает интеллектом и эмоциями.
• Удаленные органы хранились отдельно и хранились в четырех пологих банках, каждая из которых была защищена одним из четырех сыновей Гора.
• Освобожденное тело было упаковано внутри и снаружи натроном, природной солью, и оставлено сушиться в течение примерно 40 дней.
• После полного высушивания тело очищалось, иногда обрабатывалось маслами и смолами и упаковывалось для восстановления жизненной формы.
• Тело было завернуто во многие слои белья, с защитными амулетами, размещенными между слоями в определенных точках.
• Окончательный ритуал, Открытие Рота, был выполнен на обернутой мумии, чтобы символически восстановить чувства для загробной жизни.

Сердце было единственным главным органом, намеренно оставленным на месте, потому что египтяне верили, что оно будет взвешено против пера Маат, богини истины и равновесия, во время суда в загробной жизни — сердце легче, чем перо, означало душу, достойную передачи в загробную жизнь, в то время как более тяжелое сердце означало, что оно будет съедено, и существование человека полностью закончилось. Потеря или повреждение сердца во время мумификации были бы серьезной проблемой именно по этой причине.

Канопические ярлыки и сыновья Гора

Каждая из четырех канопов, используемых для хранения внутренних органов мумии, была связана с одним из четырех Сынов Гора, второстепенных погребальных божеств, каждый из которых отвечал за защиту определенного органа, и, в свою очередь, каждый из этих богов был защищен богиней. Имсети с человеческой головой охранял печень. Хапи, бабуиновоголовый, охранял легкие. Дуамутеф, шакал-голова, охранял желудок. И Кебехсенуэф, сокол-голова, охранял кишечник. Вы увидите канопы и их отличительные крышки, иногда вырезанные как головы этих четырех божеств, в большинстве крупных египетских коллекций и в гробницах через Долину царей и Долину цариц, где они были первоначально размещены рядом с саркофагом.

Почему мозг не имеет значения — для них

Многих посетителей удивляет, что мозг вытаскивали из носа на кусочки и просто выбрасывали, без ритуального сохранения вообще, в то время как органы, такие как желудок и кишечник, получали тщательное лечение и свои собственные выделенные банки. Но это имеет полный смысл в системе убеждений, которая его породила: египтяне располагали мысль, память и эмоции в сердце, а не в мозге, поэтому мозг не считался значимой частью человека, которая нуждалась в защите для загробной жизни. Техника его извлечения — прорыв этмоидной кости в задней части носовой полости с помощью длинного крючковатого инструмента — была достаточно усовершенствована Новым Королевством, чтобы опытные бальзамировщики могли сделать это, не повреждая лицо, что имело огромное значение для сохранения узнаваемости человека.

Как изменилась мумификация с течением времени

Качество и техника мумификации значительно варьировались в египетской истории, и это был не фиксированный, неизменный процесс в течение трех тысяч лет. Ранняя мумификация в Старом Королевстве была относительно грубой по сравнению с тем, что произошло позже. К Новому Королевству, примерно с 1550 по 1070 год до нашей эры, этот процесс был усовершенствован в то, что большинство людей представляют сегодня, и именно с этого периода датируются наиболее хорошо сохранившиеся королевские мумии — Тутанхамон, Сети I, Рамсес II. Качество снова снизилось в более поздние периоды, и к греко-римской эре мумификация стала более декоративной практикой для более широкого, менее исключительно элитного населения, с тщательно продуманной внешней оберткой, иногда скрывающей менее тщательные работы по сохранению.

Где посмотреть правильно

Чтение о мумификации - это одно; стоять перед реальными инструментами, банками и обернутыми останками - это другое. Музей мумификации Луксора, построенный специально вокруг этого предмета — он проходит через используемые бальзамировщики, вовлеченные вещества и даже мумифицированных животных, которые были приготовлены с использованием многих из тех же методов для религиозных подношений. Египетский музей в Каире содержит Королевский зал мумий, где несколько самых известных фараонов, в том числе Рамсес II и Сети I, выставлены в тщательно контролируемых условиях, и это остается одной из самых ярких вещей, которые вы увидите во время любой поездки в Египет.

Увидев реально сохранившееся лицо фараона Нового Царства, более чем через три тысячи лет после его смерти, как правило, приземляется иначе, чем любое описание процесса. По этой причине стоит построить маршрут в Каире или Луксоре в режиме реального времени, а не рассматривать его как быстрое дополнение.