Как читать иероглифы: основы

Никто не покидает двухнедельную поездку в Египет, чтобы свободно читать иероглифы, и это нормально — система письма потребовала от древнеегипетских писцов лет формального обучения, и она оставалась нечитаемой для современных ученых в течение почти 1400 лет, пока Розеттский камень не открыл ее в 1820-х годах. Но удивительно маленький набор повторяющихся символов постоянно появляется на стенах храмов и потолках гробниц, и обучение распознаванию даже некоторых из них меняет весь опыт стояния перед одним из них. Он перестает быть украшением и начинает быть текстом.

Вот что такое иероглифы, несколько символов, которые стоит запомнить перед поездкой, и как начать выбирать имя фараона на стене, которую вы никогда раньше не видели.

Иероглифы – это не просто картинки

Самое большое заблуждение об иероглифах заключается в том, что каждый символ — это просто маленькая картинка, стоящая за вещью, которую он показывает. Некоторые символы действительно работают таким образом (называемые идеограммами), но большая часть системы на самом деле фонетическая, то есть символы представляют звуки, похожие на буквы в алфавите, просто построенные вокруг согласных звуков, а не полный алфавит с гласными.

Именно это так долго озадачивало ученых, и именно это французский лингвист Жан-Франсуа Шампольон выяснил в 1822 году, используя Розеттский камень, который несет тот же указ, написанный иероглифами, демотикой (ежедневная египетская письменность) и греческим языком. Как только он понял, что иероглифы сочетают фонетические звуки с символическим и живописным значением, в то же время вся система открылась после почти полутора тысячелетий молчания.

Египетские иероглифические тексты также читаются в направлении фигур и животных, не всегда слева направо, как английский. Если ряд птиц и фигур обращен влево, вы читаете ряд слева направо; если они обращены вправо, вы читаете справа налево. Вертикальные колонки работают одинаково. Это небольшая деталь, но это та, которая привлекает много посетителей, которые впервые пытаются понять стену самостоятельно.

Символы, которые стоит признать

Горстка повторяющихся символов составляет огромную долю того, что вы увидите вырезанным в стенах храма и гробницы.

• Картуш — овальная петля с горизонтальной линией на одном конце, окружающая имя. Все, что заключено в картуше, является королевским; это самый быстрый способ обнаружить имя фараона на стене, не имея возможности прочитать слово фактического текста.
• Анх — петлевый крест, символизирующий жизнь. Он постоянно показывается как переданный от бога фараону, представляющий дар жизни или жизненной силы, и это, вероятно, самый узнаваемый иероглифический символ за пределами самого Египта.
• Глаз Гора (wadjet) — стилизованный глаз, представляющий защиту, царскую власть и хорошее здоровье. Он также использовался в качестве защитного амулета в повседневной жизни, а не только в религиозной резьбе.
• Жук-скарабей — олицетворяющий перерождение и ежедневное путешествие солнца по небу, привязанный к богу Кхепри. Скарабеи являются одним из самых распространенных небольших артефактов, найденных в египетских гробницах и музейных коллекциях.
• Сидящая женщина с одним пером на голове — Маат, богиня истины, порядка и равновесия. Ее перо - это то, что взвешивается против сердца в сцене суда загробной жизни, одно из наиболее часто повторяющихся изображений в искусстве гробниц Нового Царства.
• Джед-столб — колонна с несколькими горизонтальными полосами около вершины, символизирующая стабильность и связанная с костяком Осириса. Он часто появляется в храмовых фризах и на гробах.

Как определить имя фараона

Как только вы можете надежно выбрать картуш, вы можете начать замечать, какое имя фараона повторяется через определенную стену, потолок или колонну, даже не имея возможности озвучить отдельные иероглифы внутри него. Большинство фараонов на самом деле имели пять различных имен как часть их полной королевской титульности, но два из них — тронное имя и имя рождения — это те, которые обычно заключены в картуши и повторяются во всех надписях храма.

В Карнаке и Луксоре это особенно интересно, потому что оба места были расширены и переписаны несколькими фараонами на протяжении веков. Рамсес II, в частности, был известен тем, что добавлял свой собственный картуш к более ранним памятникам и даже, в некоторых задокументированных случаях, переписывал имена других фараонов в более глубокое облегчение, чтобы переписать их своим собственным - своего рода древний ребрендинг, который все еще виден, если вы знаете, чтобы искать немного несоответствующую глубину резьбы вокруг определенных картушей.

Абу Симбел является особенно хорошим местом для этого, так как Рамсес II построил весь храм как памятник самому себе, а его картуш появляется десятки раз по всему фасаду и интерьеру. Однажды заметив его, вы начнете видеть его повсюду в храме, что более или менее точно соответствует его замыслу.

Иероглифы были не единственным египетским писанием

Иероглифы были в значительной степени монументальным, формальным шрифтом — вырезанным в храмах и гробницах, нарисованным на гробах, зарезервированных для религиозных и королевских контекстов, где постоянство и престиж имели значение. Для повседневного письма, писем, контрактов и административных записей древнеегипетские писцы фактически использовали более быстрый курсивный сценарий, называемый иератикой, написанный тростниковой кистью на папирусе, а затем еще более упрощенный сценарий под названием Demotic, разработанный для повседневного делового и юридического использования.

Это стоит знать, потому что это объясняет, почему сам Розеттский камень несет в себе Демотический, а не иератический, как его второй египетский сценарий — Демотический был практическим, текущим сценарием эпохи, когда указ был издан в 196 году до нашей эры, в то время как иероглифы уже становились более церемониальной, традиционной формой, зарезервированной для стен храма даже в тот момент в египетской истории.

Коптский, сценарий, который в конечном итоге заменил все три, адаптировал греческий алфавит с несколькими добавленными символами и остается литургическим языком Коптской православной церкви в Египте сегодня, что означает нить древнеегипетского языка, даже если не его оригинальный сценарий, технически все еще говорят в некоторых коптских церковных службах.

Чтение иероглифов — это научный проект, а не отпуск. Но распознать картуш, анх или перо Маата на стене храма — это действительно другой способ испытать эти места, чем пройти мимо них. Это небольшой навык, выученный во второй половине дня, который продолжает окупаться до конца поездки.