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Le Conte de Sinouhé : l'histoire préférée de l'Égypte pendant mille ans

History & Culture

Le Conte de Sinouhé : l'histoire préférée de l'Égypte pendant mille ans

Un haut fonctionnaire de la cour surprend une conversation confidentielle, panique et prend la fuite. Ce qui suit a été copié et recopié par les scribes égyptiens pendant un millénaire — ce qui se rapprochait le plus d'un bestseller dans le monde antique.

Équipe rédactionnelle d'Egypt EyeSeptember 8, 20263 min read

La majeure partie de ce qui subsiste de l'Égypte antique a été conçue pour être durable : inscriptions funéraires, dédicaces de temples, listes royales. Le Conte de Sinouhé fait exception. C'est un récit écrit pour le plaisir, que les scribes égyptiens ont copié pendant près d'un millénaire — sur rouleaux de papyrus, éclats de calcaire ou comme exercice scolaire. Il en subsiste plus de copies que de tout autre texte de la littérature égyptienne.

Déroulement

Sinouhé est un fonctionnaire au service d'une épouse royale, en campagne en Libye, lorsque la nouvelle de la mort du roi Amenemhat Ier arrive. Il surprend une conversation au sujet de la succession — le texte reste volontairement vague sur le contenu exact — et est pris d'une terreur qu'il ne s'explique pas par la suite. Il prend la fuite.

Il franchit la frontière orientale, manque de mourir de soif dans le désert, et se fait recueillir par un chef au Retjenou, dans le Levant. Là, il prospère : il se marie, a des fils, s'enrichit, commande des troupes et vainc un champion local en combat singulier. À tous égards, il a remarquablement réussi à l'étranger.

Et il est misérable. Le cœur de l'histoire réside dans sa crainte grandissante de mourir hors d'Égypte et d'être enterré dans une peau de mouton plutôt que convenablement, sur sa propre terre. Le nouveau roi, Sésostris Ier, finit par lui faire porter un message l'invitant à rentrer. Sinouhé revient, est reçu à la cour, reçoit une maison et une tombe, et le récit se conclut sur l'image d'un homme attendant la mort dans le pays qui convient.

Le combat dont tout le monde se souvient

La scène du combat singulier — Sinouhé contre un champion du Retjenou, tout le district en spectateur, une flèche dans le cou — est le passage le plus souvent cité, et elle a été comparée à David et Goliath plus de fois qu'elle ne le mérite. La comparaison est approximative ; l'attrait d'un récit de duel est simplement universel.

Pourquoi les Égyptiens ont continué à le copier

  • C'est réellement bien écrit — la prose alterne les registres entre récit, poésie et lettre officielle, et les scribes l'utilisaient manifestement comme modèle de style
  • Cela flatte la monarchie sans relever de la propagande : le roi est généreux, l'exilé est pardonné, l'ordre naturel se réimpose
  • C'est un argument en faveur de l'Égypte elle-même. Un homme réussit à l'étranger selon tous les critères matériels, sans pouvoir se résoudre à y être enterré
  • On y trouve un protagoniste psychologiquement réaliste. La panique de Sinouhé n'est jamais justifiée ni minimisée, et il passe toute l'histoire à en éprouver une honte discrète

Là où il subsiste

Les copies les mieux conservées sont sur des papyrus aujourd'hui conservés à Berlin, accompagnées d'importants fragments complémentaires sur d'autres papyrus et sur des dizaines d'ostraca — ces éclats de calcaire sur lesquels écrivaient scribes et élèves. La large diffusion de ces fragments à travers différents sites et siècles prouve que ce texte était lu et non simplement archivé : c'était un texte qu'on apprenait, qu'on citait et qu'on donnait en devoir.

Foire aux questions

Un haut fonctionnaire de la cour égyptienne qui fuit le pays en panique après la mort d'Amenemhat Ier, prospère en exil au Levant et passe des années à aspirer à revenir en Égypte pour y recevoir une sépulture convenable. Le roi finit par le rappeler.

Quatre mille ans plus tard, le ressort de cette histoire reste inchangé : un homme qui a fui pour des raisons qu'il ne sait expliquer, a réussi, et a tout de même voulu rentrer chez lui.

Découvrez ce que les Égyptiens ont réellement écrit

Papyrus littéraires, palettes de scribes et ostraca de l'écriture quotidienne, dans les collections du Caire.

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