Древнеегипетские боги: краткое введение

Древнеегипетская религия отслеживала более тысячи названных божеств на протяжении трех тысяч лет истории, и ни один список не может охватить их всех. Но довольно небольшая группа богов появляется снова и снова на стенах храмов, в картинах гробниц и в предметах, заполняющих музеи Египта, и как только вы можете узнать несколько из них, сами места начинают иметь гораздо больше смысла - почему данный храм выглядит так, как он выглядит, почему некоторые животные появляются вырезанными в колоннах, почему некоторые фараоны показаны с определенными коронами.

Вот рабочий путеводитель по богам, с которыми вы столкнетесь в путешествии по Египту, и почему каждый храм, как правило, принадлежит к определенной семье.

Основные боги, которых стоит знать

Некоторые имена несут большую часть веса в древнеегипетской религии, и они повторяются почти на каждом крупном месте.

• Ра — бог солнца, обычно изображаемый с головой сокола, увенчанной солнечным диском. Ра был центром королевской легитимности; фараоны считались его сыновьями на земле, а его культовый центр находился в Гелиополе, недалеко от современного Каира, хотя сегодня сохранилось мало первоначального храма.
• Изида — богиня магии, исцеления и материнства, и одно из самых почитаемых божеств в древнем средиземноморском мире, а не только в Египте. Ее главный культовый храм Филае расположен на острове недалеко от Асуана и оставался активным местом поклонения спустя столетия после закрытия большинства других египетских храмов.
• Осирис — бог загробной жизни, подземного мира и воскресения, муж Исиды. Его миф (убитый его братом Сетом, вновь собранный и возрожденный Исидой) по существу является основополагающей историей египетских представлений о смерти и возрождении, и версии его появляются вырезанными в стенах храмов по всей стране.
• Гор — соколиный бог царства и неба, сын Исиды и Осириса. Живые фараоны считались земным воплощением Гора, поэтому его образы постоянно появляются на королевских регалиях. Его главный храм в Эдфу является одним из наиболее хорошо сохранившихся храмов во всем Египте.
• Анубис — шакалообразный бог мумификации и защитник гробниц. Анубис наблюдал за взвешиванием сердца в сцене суда загробной жизни, которая появляется на картинах гробниц и на папирусных свитках по всему Новому Королевству.
• Хатхор — богиня любви, музыки, радости и материнства, часто изображаемая женщиной с коровьими рогами, облепляющими солнечный диск. Ее храм в Дендере является одним из самых нетронутых в Египте, с потолочной астрономической картой, которая до сих пор имеет свой первоначальный цвет.
• Тот — бог письма, мудрости и луны, обычно изображаемый с головой ибиса. Египетские книжники считали его своим покровителем, и он постоянно появляется в сценах суда, записывая приговор, когда сердце души было взвешено на перо истины.
• Собек — бог крокодилов, связанный с силой и плодородием Нила, поклонялся в большой степени вокруг Фаюма и в храме Ком Омбо, который посвящен совместно Собеку и Гору.

Почему храмы принадлежат конкретным богам

Египетские храмы не были общими местами поклонения, так как современный собор мог бы служить потребностям всей общины. Каждый крупный храм был построен вокруг определенного божества или определенной триады связанных богов и функционировал по существу как дом этого бога на земле — священники выполняли ежедневные ритуалы кормления, одежды и чествования статуи бога, хранящейся в самом сокровенном святилище, которое обычные верующие никогда не видели.

Вот почему Карнак, Луксорский храм, Эдфу и Дендера все чувствуют себя по-разному, несмотря на то, что разделяют в целом похожую планировку пилонов, дворов и гипостильных залов, ведущих к темному внутреннему святилищу. Карнак был построен для Амун-Ра, вместе со своей женой Мут и сыном Хонсу, вместе известным как Фиванская триада, и вырос почти на 2000 лет, поскольку последовательные фараоны добавили свои собственные дополнения к комплексу. Эдфу, напротив, почти полностью посвящен Гору и сохраняет свою первоначальную крышу и внутренние камеры, давая гораздо более полное представление о том, как эти пространства на самом деле чувствовали себя в использовании.

Понимание того, к какому богу принадлежит храм, также объясняет многие образы, когда вы стоите внутри. В Дендере ожидайте лицо Хатора, вырезанное как женщина с коровьими ушами, почти на каждой колонне. В Ком Омбо храм буквально разделен посередине, с соответствующими залами, выделенными отдельно Собеку с одной стороны и Гору с другой, редким двойным храмом.

Боги, Царство и политическая власть

Религия и царство никогда не были отдельными системами в Древнем Египте. Власть фараона основывалась непосредственно на признании живым богом, в частности Гором, а позже в жизни как предназначенного стать Осирисом после смерти. Строительство храма было таким же политическим заявлением, как и религиозным; новый фараон, заказывающий дополнения к Карнаку или строящий совершенно новый храм, одновременно демонстрировал легитимность и благочестие.

Вот почему некоторые боги поднялись и упали вместе с политическими сдвигами. Амун, первоначально относительно незначительный фиванский бог, стал самым могущественным божеством в стране, когда Фивы (современный Луксор) стали столицей во время Нового царства, сливаясь с Ра, чтобы сформировать Амун-Ра и поглощая большую часть его солнечного значения. Короткая, радикальная попытка фараона Эхнатона заменить весь пантеон одним богом солнечного диска, Атеном, рухнула почти сразу после его смерти, и старые боги, вместе с их священством и их значительным богатством, были полностью восстановлены.

Замечание богов без руководства

Несколько визуальных ярлыков облегчают определение того, на кого вы смотрите на стене храма. Головной убор и голова животного обычно самые быстрые: голова сокола означает Гор, голова шакала означает Анубис, голова ибиса означает Тот, голова крокодила означает Собек. Человеческие боги опираются на свою корону вместо этого — Исида носит иероглиф в форме трона или, позже, корону из коровьего рога и солнечного диска Хатора; Осирис почти всегда изображается обернутым, как мумия, держащая жулика и шелуху, с высокой белой короной, окруженной перьями.

Цвет и осанка тоже имеют значение. Осирис традиционно окрашен в зеленый или черный цвет, связанный как с распадом, так и с плодородной черноземной поймой Нила и идеей возрождения. Боги изображены стоящими или на троне; фараоны показаны того же размера, что и боги, с которыми они взаимодействуют, что само по себе было преднамеренным заявлением о королевском статусе, в то время как обычные люди, когда они появляются вообще, заметно меньше.

Ничто из этого не требует запоминания полного пантеона, прежде чем вы приземлитесь в Каире. Изучение даже четырех или пяти основных богов — Ра, Исиды, Гора и Хатора — превращает стену из незнакомой резьбы в историю, за которой вы действительно можете следить, и этот переход от взгляда на древний камень к его чтению является большой частью того, что делает эти храмы достойными времени.